Abstract
Background:The purpose of this research is to find the interpretation of Ar-rahn or “boroh” and its implication of the perspective of marhun and rahin. Informants are from marhun and rahin in Kecamatan Pujud Kabupaten Rokan Hilir
Method: Data is collected through interviews with informants and analysed by employing phenomenology. The results of this research show that informants often practise Ar-rahn and don't care about the sharia principles are violated
Conclusion: His findings murtahin utilized by marhun with permission or without the permission of rahin and ignore the maintenance costs. When the Murtahin was sold to pay off debts but the fact murtahin directly into the right marhun without any auction process. Recognition and measurement of pawn transactions occur, the receiver will pledge to hand over money to pawner deal pawner actual harm. Because, as long as the goods have not redeemed the mortgage lien pledge collateral then stuff it into the right receiver pledge to use it. Revenue Service over the lien of the goods obtained from the collateral in the form of garden that are still productive. This is the contradiction with SFAS 107 as pawn collateral items must not be used by the recipient and the recipient's pawn pledge will earn service revenues for pawning goods has not been paid
چکیده
پس‌زمينه: هدف اين تحقيق يافتن تفسير الرهن يا «بوروه» و مفاهيم آن از چشم‌انداز مرهون و راهن، است. گويندگان از مرهون و راهن در كساماتان پوژود كابوپاتن روكان هيلير، هستند.
روش: داده‌ها از طريق مصاحبه با گويندگان جمع‌آوري شده و با بكارگيري پديده‌شناسي مورد تجزيه و تحليل قرار گرفته‌اند. نتايج اين تحقيق نشان مي‌دهد كه گويندگان اغلب الرهن را بكار مي‌گيرند و اهميتي نمي‌دهند به اينكه اصول شريعت نقص شده باشد.
نتيجه‌گيري: يافته‌هاي مرتهن بوسيله مرهون با اجازه يا بدون اجازه راهن مورد استفاده قرار گرفته و هزينه‌هاي نگهداري ناديده گرفته شده است. هنگامي كه مرتهن براي پرداخت بدهي‌ها فروخته شده بود اما در واقع مرتهن مستقيماً بدون هيچ گونه فرايند مزايده‌اي حق مرهون است. شناسايي و اندازه‌گيري معاملات رهني اتفاق مي‌افتد، دريافت كننده متعهد به تحويل پول به گروگذار به مقدار زيان واقعي گروگذار، خواهد شد. زيرا، تا زماني كه كالاها از گرو درنيامده‌اند تحت اختيار دريافت كننده گرو هستند كه از آنها استفاده كند. سرويس درآمدي در طول حق تصرف كالاهاي بدست آمده از اين وثيقه به شكل باغي، كه هنوز حاصلخيز است، اين با SFAS 107 مغايرت دارد چون آيتم‌هاي وثيه رهني نبايد توسط گيرنده مورد استفاده قرار گيرند و وثيقه گرو گيرنده كه درآمدي بدست خواهد آورد براي كالاهاي رهني نبايد پرداخت شود.
مقدمه
در توسعه اقتصادي خيلي بالا و افزايش در مصرف متوسط كالا عمومي كه نياز به آموزش دارد، نياز به برآورده ساختن روزانه نيازها و نياز بيشتر به پيگيري قدرت خريد افراد ديگر، وجود دارد. هنگامي كه نيازهاي عمومي افزايش يافته‌اند، درحالي‌كه ظرفيت اقتصادي افزايش نيافته، مردم معمولي هميشه به دنبال شيوه‌هايي ميان‌بر براي رسيدن به منابع سرمايه‌اي به طور سريع هستند مثلاً از طريق وسايلي همچون گرو باغي كه هنوز براي مرتهن پربار است يا در ارتباطات محلي به نام «بوروه».
در زبان اندونزي، كلمه «بوروه» يافت نمي‌شود بلكه بيشتر كلمه گرو يا امانتي (الرهن) استفاده مي‌شود. اين پديده بيشتر در ميان مردم عادي وجود دارد، به ويژه در ميان مردم بخش فرعي پوژود از بخش روكان هيلر ريائو. در اين مورد، اين منطقه محل تحقيق است. شيوه‌هاي «بوروه» به شكل گرو باغي كه هنوز بهره‌ور است اتفاق مي‌افتد اما به شكل قرض بهره نيست. در اين شيوه‌ها، درآمدهاي بدست آمده به شكل مرتهن، حق محصولات باغ گرو گذاشته شده براي سرمايه‌هايي است كه طوري قرض داده شده كه اين سرمايه‌ها برگشت داده نشوند….